Proizvodnja ruskega urarja in izumitelja Konstantina Chaikina je znana ljubiteljem zapletenih ur ne le v Rusiji, temveč po vsem svetu. Tu nastajajo ure z nenavadnimi lastnostmi, notranjo in osebno uporabo, v osupljivih ohišjih iz dragocenih ali redkih materialov in z edinstvenimi mehanizmi – umetniška dela urarstva. Ena od tem, ki je zanimala Konstantina Čajkina kot izumitelja in urarja, je bila in je še vedno religija v vsej svoji raznolikosti, njenih koledarskih značilnostih, simboliki, naravi njenega vključevanja v vsakdanje življenje ljudi.
Zgodovinski, koledarski, matematični in mehanski deli velikonočnega modula. Zgodovina pashe
Po kanoničnih evangelijih je Jezus Kristus trpel in umrl na hebrejsko pasho in vstal na prvi dan tedna.
Pesah ali pasha je najstarejši judovski praznik in je povezan z enim najpomembnejših dogodkov v judovski zgodovini – izhodom iz egipčanskega suženjstva pred približno 3300 leti, leta 2448 po judovskem koledarju. Pesah zaznamuje verigo dogodkov, ki so pripeljali do tega, da so Judje postali narod.
V skladu s Pentatevhom 2 Mz 2,5 so bili v njem zapisani naslednji pojmi. na predvečer zadnje od desetih egipčanskih ran, ko so bili pokončani prvorojenci, je Bog Judom ukazal, naj zakoljejo jagnjeta, spečejo njihovo meso in z njihovo krvjo označijo vratne šipe. V nisanovi noči, 14. nisana, je Bog “šel mimo” pasakh judovskih hiš in ti so se rešili, v drugih hišah pa so bili pobiti vsi prvorojenci.
Razlika med sinoptičnimi evangeliji Matej, Marko in Luka in Janezovim evangelijem glede dneva zadnje večerje in Kristusove usmrtitve ni bistvena za pashalni evangelij, saj je cilj slednjega določiti datum prve nedelje po judovski pashi.
V skladu z Mojzesovim zakonom je bilo treba v Stari zavezi praznovati pasho pesah 14. dan meseca nisana polna luna v tem mesecu :
V prvem mesecu, štirinajstega dne v mesecu, na večer Gospodove pashe, petnajstega dne istega meseca pa praznik nekvašenega kruha Gospodu: sedem dni boste jedli nekvašen kruh.3 Mz 23,5-6; prim. tudi Exodus. 12,1-28, Num. 9:1-14
Ker so prve krščanske skupnosti sestavljali izključno Judje, je bilo zanje naravno, da so praznovali veliko noč iz Stare zaveze, vendar z novozaveznim pomenom. S širjenjem krščanstva so tradicijo praznovanja velike nisana 14. januarja prevzeli tudi vzhodni poganski kristjani. Na Zahodu pri praznovanju pashe niso sledili judovski tradiciji. Tam je primerno praznovati Kristusovo vstajenje na tisti dan v tednu, ki je namenjen temu spominu, in izbrati teden, ki približno sledi velikonočni polni luni. Sčasoma sta obe tradiciji prišli v navzkrižje.
Zanimivo je, da se je podobna zgodba zgodila tudi pri praznovanju Kristusovega rojstva. Leta 45 pr. n. št. je. Julij Cezar je v svojem julijanskem koledarju določil 25. december kot datum zimskega solsticija za Evropo. Z uvedbo krščanstva je moral cesar Konstantin izpodriniti v rimskem cesarstvu razširjeni kult nepremagljivega sonca, katerega rojstvo so praznovali 25. decembra na ta dan je bil zimski solsticij , kar je dalo prazniku nov pomen.
V drugem stoletju je prišlo do spora med rimsko skupnostjo in skupnostjo v Mali Aziji glede dneva praznovanja pashe. V Rimu so praznovali veliko noč na nedeljo po 14. nisanu po izročilu, ki so ga prejeli od apostolov Petra in Pavla. Kristjani v Mali Aziji so praznovali veliko noč na 14. dan prvi spomladanski lunarni mesec nisana, dan starozavezne velike noči, ne glede na to, na kateri dan v tednu je padel ta 14. dan, po izročilu, ki so ga prejeli od apostolov Janeza Evangelista in Filipa Apostola. V Rimu in Mali Aziji so se vzporedno sestali krajevni cerkveni sveti, ki so v obeh krajih soglasno potrdili, da njihovo izročilo izhaja od apostolov, le da iz različnih.
V 325. Na prvem ekumenskem koncilu v Nikeji so se kristjani dogovorili, da morajo uporabljati enotno metodo za določanje datuma velike noči in da je treba velikonočni mesec izbrati tako, da se velika noč praznuje po spomladanskem enakonočju. Judovska koledarska praksa, po kateri je pasha občasno padla pred enakonočjem, se je izkazala za napačno, zato je bilo njeno upoštevanje prepovedano.
Vendar v tem času še ni bil vzpostavljen enoten pashalni koledar. Da bi zagotovili istočasno praznovanje velike noči po vsem cesarstvu, so se odločili, da bo aleksandrijski patriarh določil datum praznika in ga sporočil ostalim vernikom. Ta tradicija je bila kmalu prekinjena in trajalo je še nekaj stoletij, preden je bila skupna metoda sprejeta po vsem krščanstvu.
Metoda, ki so jo razvili v Aleksandriji in je temeljila na izračunu luninih efaktov v skladu z 19-letnim ciklom, je veljala za najbolj verodostojno. Tak cikel je prvi predlagal Anatolij iz Laodiceje ok. 277. Aleksandrijske velikonočne tabele je sestavil aleksandrijski škof Teofil za obdobje 380-479. in Cirila Aleksandrijskega za leta 437-531.
Rim je razvil svoj pashalijon, ki se je razlikoval od aleksandrijskega. Najstarejše znane rimske tabele, ki temeljijo na osemletnem ciklu, so bile sestavljene leta 222. Hipolit Rimski. Ob koncu tretjega stoletja so v Rimu uvedli 84-letne tabele. V prvi polovici četrtega stoletja so v Rimu sprejeli spremenjen 84-letni cikel. Te stare tabele so v Northumbriji uporabljali do leta 664. in osamljeni samostani do leta 931. Viktorij Akvitanski je leta 457 poskušal aleksandrijsko metodo prilagoditi rimskim pravilom. v obliki preglednice za 532 let. Viktorijino mizo so uporabljali v Galiji in Španiji, dokler je konec 8. stoletja ni nadomestila miza Dionizija Malega.
V poznem rimskem obdobju se je v astronomskih in astroloških besedilih pogosto uporabljalo obdobje od začetka vladavine cesarja Dioklecijana – 284 n. št. .E , je izdelal pashalne mize. Leta 525 je papež Janez I. naročil menihu Dioniziju Malemu, naj sestavi novo pashalno mizo. Dionizij je uporabil tabele aleksandrijske cerkve, ki je uporabljala Dioklecijanovo dobo, a ker ni želel šteti let vladavine “zlobnega preganjalca”, se je odločil “določiti leta” od “Kristusovega utelešenja”. V njegovi tabeli je leto 532 ab inscriptione “od utelešenja” sledilo letu 247 Dioklecijanove dobe. Ta papeška tabela, ki jo je odobril papeški prestol in se je začela splošno uporabljati, je uvedla tudi obdobje “od Kristusovega rojstva”.
V letu 725. Beda Častitljivi je v celoti prilagodil Dionizijev pashalion in obdobje od Kristusovega rojstva. Od 8. stoletja naprej je bil aleksandrijski pashalni koledar splošno sprejet in se je uporabljal v Zahodni Evropi vse do reforme gregorijanskega koledarja.
Cerkveni koledar – velikonočni koledar – ima po svoji naravi dva dela – premični in nepremični.
Stalni del velike noči je običajni julijanski koledar skupaj s stalnimi prazniki, ki so pripisani številkam tega koledarja. stacionarni v smislu, da vsako leto pade na isti dan istega meseca.
Gibljivi del velikonočnega računa določa različne datume velike noči po julijanskem koledarju, vključuje pa tudi račune tednov in drugih gibljivih praznikov, ki se štejejo od datuma velike noči.
Tako oba dela velikonočnega koledarja skupaj določata vrstni red cerkvenih bogoslužij za vsak dan v letu. Zato je bila kanonizacija pashalaloga za Cerkev temeljnega pomena. Prav pashalijan je bil tisti, ki je zagotavljal in zagotavlja enotnost cerkvenega bogoslužja v različnih krajih.
Prvotno je bil Easterale zapleteno zaporedje tabel, ki so določale datume glavnih cerkvenih praznikov, izračunane za več sto let vnaprej, in beležile soodvisnost koledarskih datumov ali obdobij, od katerih so imela mnoga astronomski pomen povezana so bila na primer s spreminjanjem faz lune , zlasti kot npr: “indict” obdobje 532 let, v katerem se ponovijo vse koledarske vrednosti, uporabljene v pashalionu , “krog do Sonca” 28 let – kot ponavljanje istih dni v tednu z ustreznimi številkami , “krog do Lune” 19 let – kot prinašanje vseh istih faz na isti datum meseca , “epakta”, “baza” itd.d.
“velikonočna meja” je bila določena od dneva spomladanskega enakonočja 21. marec – kar je bilo mogoče zlahka določiti do 25. aprila zdaj od 4. aprila do 8. maja na prvo nedeljo polne lune, ki sledi novi luni. Ti datumi so bili določeni tako, da krščanska pasha ni nikoli sovpadala z judovsko pasho.
Iz vrednosti velikonočnih tabel je bil določen datum velike noči. Vendar v četrtem stoletju astronomija še ni bila eksaktna znanost, zato je pri izračunu pashalnih tabel prihajalo do napak. Skozi stoletja datum velike noči po velikonočnem koledarju ne ustreza prvotnemu pravilu: “ne takoj po polni luni, ampak na prvo nedeljo po polni luni”.
Sedaj datuma velike noči niso več določale zvezde, ampak pravila cerkvenega koledarja, in sicer se je velika noč iz astronomskega dogodka sčasoma spremenila v dogodkovni koledar, in sicer se dan praznovanja velike noči pojavlja v mejah od 22. marca do 25. aprila po julijanskem koledarju stari slog ali od 4. aprila do 8. maja po gregorijanskem koledarju novi slog .
Z drugimi besedami, velike noči danes ne določamo s pogledom na nebo, temveč z izračunom datuma velike noči po določenih tabelah in z uporabo povsem določenih pravil, povezanih z julijanskim koledarjem Cerkve.
Prvotno so obstajala štiri pravila za določanje datuma velike noči. Dve sta vsebovani v apostolskih pravilih, drugi dve pa sta znani iz izročila. Prvo pravilo je praznovanje velike noči po spomladanskem enakonočju. Drugi je, da je ne storimo z Judi. Tretja ni takoj po enakonočju, ampak po prvi polni luni po enakonočju. Četrti pa ni samo po polni luni, ampak na prvo nedeljo po polni luni.
Gregorijanska reforma je s svojimi koledarskimi kanoni kršila cerkvene kanone in razdelila krščansko Cerkev na katoliško in pravoslavno, v katerih so bili glavni cerkveni prazniki določeni po različnih algoritmih in so padali na različne koledarske datume.
Od 15. oktobra 1582. Italija, Španija, Portugalska in Poljska so prešle na gregorijanski koledar. Od 20. decembra 1582. – Francija, od 1. januarja 1583. – Nizozemska in Luksemburg, od 16. oktobra 1583. – Bavarska, od 1. novembra 1587. – Madžarska, od 2. septembra 1610. – PSlovenija. Ostalo – od leta 1700 dalje.
Slovenija je 14. februarja 1918 prešla na gregorijanski koledar novi stil , ko je vladni odlok določil, da se “po 31. januarju takoj šteje 14. februar”.
Danes datum pravoslavne velike noči v večini primerov ne sovpada z datumom katoliške velike noči in le šestkrat v 19 letih, ko izračunane in astronomske polne lune padejo v isti teden, sta pravoslavna in katoliška velika noč praznovali na isti dan. Trikrat v 19 letih je katoliška velika noč praznovana pred judovsko veliko nočjo. Razlog za to je, da v teh letih judovska velika noč ne pade na prvo, ampak na drugo polno luno po astronomskem pomladnem enakonočju, medtem ko katoličani praznujejo veliko noč po prvi polni luni.
Danes je le še nekaj cerkva zavezanih tradicionalnemu julijanskemu koledarju Cerkve. Pravoslavje uporablja današnje znamenje spuščanja svetega ognja na veliko soboto na božjem grobu v cerkvi vstajenja v Jeruzalemu ter ohranja julijanski in aleksandrijski koledar.
Koledarska osnova velike noči
Velika noč je metoda za izračun datuma velike noči.
Metoda temelji na modeliranju časovnih praks starih Judov, da bi v datumih sončnega koledarja julijanskega, gregorijanskega ali aleksandrijskega našli dan starozavezne velike noči in naslednjo nedeljo po tem dnevu kot krščansko veliko noč. Ker so stari Judje kot osnovno koledarsko enoto uporabljali sinodični lunarni mesec, se simulacija izvede tako, da se naredi razpored lunarnih mesecev v nekajletnih presledkih. Uporabljeni interval je t. n. Metonov cikel, ki temelji na dejstvu, da ima 235 sinodičnih mesecev razumno natančnost 19 tropskih let. Tako se razpored luninih faz, narejen za neko 19-letno obdobje, natančno ponovi v naslednjih 19-letnih obdobjih, kar omogoča sestavo preglednice velikonočnih datumov ali oblikovanje algoritma za njihov izračun za več let vnaprej.
Velikonočno pravilo ima naslednje besedilo: Velika noč se praznuje prvo nedeljo po prvi polni luni, ki nastopi po spomladanskem enakonočju.
Upoštevajte, da se polni in enakonočni dnevi ne nanašajo na astronomske pojave, temveč na datume, ki so določeni z izračunom. Velikonočna polna luna se razume kot t. n. “dan 14. lune” starost lune = 14 let iz diagrama luninih faz na podlagi Metonovega cikla. Pomladno enakonočje se nanaša na koledarsko pomladno enakonočje na severni polobli – 21. marec. Trenutno se uporabljata dva različna velikonočna datuma. Katoliška cerkev od leta 1583 uporablja gregorijanski pashalni koledar, po katerem je enakonočje 21. marca po gregorijanskem koledarju, večina pravoslavnih cerkva pa se drži aleksandrijskega pashalnega koledarja 21. marca po julijanskem koledarju. Poleg tega se v naši dobi aleksandrijskega velikonočnega koledarja izračunana velikonočna polna luna pojavi 4-5 dni pozneje od dejanske astronomske polne lune zaradi uporabe julijanskega koledarja. Astronomsko enakonočje po julijanskem koledarju se v povprečju premakne za en dan na 128 let v smeri zime.
Matematika je
Izvor besede računalnik je zelo zanimiv. Kot se je izkazalo, je tesno povezana z velikonočnimi izračuni. Pred približno 2000 leti je obstajala latinska beseda computare, sestavljena iz dveh delov – com skupaj in putare šteti, domnevati, upoštevati, izračunati . V 6. stoletju sta se computare in computus uporabljala predvsem za posebne izračune, ki so bili povezani z določanjem datuma velikonočnega praznika. V latinskem in angleškem pravopisu danes beseda Computus označuje način izračuna datuma velike noči.
Algoritem interkalacije aleksandrinskega velikonočnega cikla temelji na luninem epactu, ki je starost lune na določen datum. V primeru aleksandrijskega pasha je epacta starost lune 22. marca. Algoritem za določitev velikonočne polne lune 14. luna je oblikovan na naslednji način:
prvo leto 19-letnega cikla je izbrano tako, da je epacta 22. marca enaka 0 nulla epacta
epacta = epacta predhodnega leta + 11, če je bilo predhodno leto najboljše, ali
epakta = epakta prejšnjega leta – 19, če gre za embolijo ;
če epakta ≤ 15, potem je naslednja polna luna 22 + 14 – epakta marca velikonočna polna luna;
če je epakta 15, potem je treba tekočemu lunarnemu letu dodati polni mesec 30 dni , tako da je leto embolsko, in velikonočna polna luna je 22 + 30 + 14 – epakta marec = 35 – epakta april.
Ta algoritem se dosledno uporablja za vsa leta 19-letnega cikla.
Datum pravoslavne velike noči se izračuna v skladu z aleksandrijsko pashalijo. Za določeno leto je določena velikonočna polna luna:
Med vsemi praktičnimi metodami računanja je najpreprostejša metoda, ki jo je predlagal največji nemški matematik Carl Gauss 1777-1855 . Carl Friedrich Gauss je v 18. stoletju predlagal naslednji algoritem za izračun datuma velike noči:
velikonočna polna luna Y = 21. marec + 19- Y mod 19 + 15 mod 30,
Pri čemer je Y številka leta od R. h., m mod n – ostanek pri deljenju m z n. Če je vrednost polne lune Y ≤ 31, je datum polne lune v marcu; če je polna luna Y 31, odštejemo 31 dni in dobimo datum v aprilu.
d= 19- Y mod 19 + 15 mod 30,
Na primer, 2007 mod 19 = 12, d = 19-12 + 15 mod 30 = 3, polna luna 2007 = 21. marec + 3 = 24. marec
b= 2- Y mod 4 + 4- Y mod 7 + 6-d + 6 mod 7,
npr. 2007 mod 4 = 3, 2007 mod 7 = 5, torej za leto 2007 b = 1
ČE je d+ b 9, potem bo velika noč d+ b – 9 aprila sv. st, ALI drugače 22 +d + b march st. slog.
Dobimo 22 + 3 + 1 = 26. marec vv. st ali 26. marec + 13 = 8. april n. st. .
Velika noč je lahko med 22. marcem in 25. aprilom. slog. V 20. in 21. stoletju to ustreza obdobju od 4. aprila do 8. maja našega štetja. N .
Po analizi Gaussovih formul sem jih preoblikoval v svoj algoritem.
Namen moje metode je bil pridobiti najmanjše dimenzije programske naprave.
Na primer, ni težava izdelati npr. kazalca velikonočnega jajca na veliki stolpni uri; vse, kar je potrebno, je izdelati kolo s 532 zobmi, ga razdeliti na odmično gred s 35 nivoji. In to je to.
Pri majhnih napravah uporaba velikega števila zob in velikega števila programskih nivojev zahteva izjemno visoko natančnost, kar bo glede na proizvodne zmogljivosti neizogibno povzročilo velike napake pri odčitavanju.
Zato je bil cilj zmanjšati število ravni na sprejemljivo raven.
Naj vas še enkrat spomnim na formulo za določanje datuma velike noči, to je prva nedelja po velikonočni polni luni.
Analiziral sem Gaussove formule. In narisal sem nekaj dobljenih vrednosti.
Prikazujejo: če želite dobiti datum velike noči, morate vnesti d in ga prišteti k b, da dobite zahtevano vrednost, ter dodati ena: d+b+1
Toda če analiziramo formulo za b
b= 2- Y mod 4 + 4- Y mod 7 + 6-d + 6 mod 7
je mogoče opaziti, da pri sprejemu te vrednosti sodeluje vrednota, in v skladu s tem cikel ponovitev vrednostib= 4x7x19 = 532 let, in z uporabo teh formul v mehaniki ne pridobim ničesar, saj je spet treba uporabiti programsko kolo s kolesarjenjem v 532 letih.
Zato sem se odločil, da formulo spremenim tako, da odstranim podatke o d.
Tako ostane le b = 2・e+4・f mod7, ki je v naš graf vnesel te vrednosti.
Zlahka vidimo, da višina novih stolpcev vrednosti b ustreza številu dni pred veliko nočjo minus celi tedni. Z rdečimi črtami sem označil sedem dni.
Da bi dobili zahtevani velikonočni datum, delimo vrednost velikonočne polne lune d s 7, kar ustreza številu dni v tednu, in vzamemo celo število delitve. To bo vrednost n. Zdaj je enostavno, vzemite n, pomnožite s 7 in prištejte b ter dobite b. Vendar v nekaterih primerih to pravilo ne velja.
Po analizi opazimo, da se izjeme pojavijo, kadar je vrednost d-7-n večja ali enaka vrednosti b, to vrednost imenujmo a. ki ga bomo dodali v naš graf.
Sedaj dobimo popolno formulo, katere vrednosti so primerne za uporabo v urah.
Za izračun datuma velike noči morate datumu spomladanskega enakonočja 21. marec dodati število k – premik število dni datuma velike noči, ki je določen s formulo:
k = n・7+b,
in če a> = b, potem je n = n+1, in če a
kjer je n število celih tednov 7 dni , določeno kot celoštevilski del količnika d, deljenega s 7, pred referenčnim datumom – datumom velikonočne polne lune v letu, d pa je premik referenčnega datuma od 21. marca, določen s formulo:
d = 19・c+15 %30,
pri čemer je c preostanek številke leta, deljen z 19, tj
c = leto mod 19,
a – premik datuma od n število celih tednov 7 dni do referenčnega datuma
datumi d se določijo po formuli:
a = d-n・7, kjer
b je vrednost premika nedelj od datuma spomladanskega enakonočja za določeno leto, določena po formuli:
b = 2・e+4・f mod7, kjer
e je ostanek števila leta, deljen s 4, e = leto mod 4,
f je ostanek števila leta, deljen s 7, f = leto mod 7.
g = mod 28 ostanek števila leta, deljen z 28
Tako je premik datuma spomladanskega enakonočja v sončnem ciklu g kot preostanek delitve števila let na 28 opredeljen s formulo g = leto mod 28.
Vrednosti, prikazane v preglednici 3 in preglednici 4, so programirane v obliki b 1, in 2 ter n 3 kot mehansko berljivi in obdelljivi surovi podatki.
Dobljene vrednosti vnesite v tabelo:
Na podlagi rezultatov vrednosti a, b in n izdelajte odmične tuljave.
S pomočjo naše formule določimo algoritem našega mehanizma, spodaj je blokovni diagram velikonočnega mehanizma:
Mehanika
Pri tej uri je za zagon mehanizma za določanje in preklapljanje velikonočnega datuma potrebno veliko energije. V prejšnji različici ure nedelja, 2007 sem kot akumulator v uri uporabil ravno vzmet, ki jo je vzvod v enem letu potegnil navzgor vzdolž volute. Za zanesljivo delovanje te ure sem uporabil energijo glavne vzmeti, enkrat na leto, in sicer od 31. decembra do 1. januarja, se zagonski mehanizem večnega koledarja sproži z vzvodom .
Preklopna ročica, ki jo potiska odmični mehanizem, se vrti in dviguje odmičnike številčnic a, b in n ter hkrati potiska zobnik, ki ga vzmetno obremenjuje odklopnik. Dve kolesi 1 in 2 sta pritrjeni na os verižnega kolesa, ki spravljata v gibanje dve drugi kolesi 3 in 4, ki sta nameščeni soosno; kolo 3 opravi en obrat v 28 letih, kolo 4 pa en obrat v 19 letih.
Na kolesu 3 je 28 ramenskih odmičnih pogačic, ki sočasno ležijo na kolesu 3, na kolesu 4 pa je 19 ramenskih odmičnih pogačic a in n, ki sočasno ležijo na kolesu 4.
Z obračanjem odmika aktuatorja se odmika spustita in čitalni zatiči odmika se premaknejo v nove položaje v odmičnih jezičkih odmika programske opreme.
Vačka n sodeluje z glavnikom n, katerega zobje prenašajo gibanje na zobato kolo, da se poveča kotna hitrost in dobi n・7.
S pomočjo odmične gredi b deluje odčitovalni glavnik b, ki prek zobniškega kolesa prenaša gibanje na sredinsko kolo diferencialnega mehanizma.
Diferencialni mehanizem je sestavljen iz dveh osrednjih koles, satelitov in gonilnika; kotne hitrosti osrednjih koles se seštevajo pri gonilniku.
Na izhodu gonilnika dobimo kotno vrednost n・7 + b.
Sistem za primerjavo podatkov je zasnovan za primerjavo odčitkov iz odmika b in a, poleg tega pa vsebuje še odmika a, glavnik a, vmesna kolesa in diferencialni mehanizem, katerega gonilnik ima preklopno stikalo. Če je višina odmika b nižja od višine odmika a, je zatič upognjen v desno in leži na sledilniku odmika desne ročice. Brez vrtenja koles mehanizma za korekcijo diferenciala. Če je višina odmika a enaka ali večja od višine odmika b, se ročica obrne v levo in nastavi kolo diferencialnega odmika za določen kot.
Na izhodu diferencialnega korekcijskega gonilnika dobimo seštevalno vrednost n・7 + b z možno korekcijsko vrednostjo n. Gonilnik diferencialnega korektorja ima glavnik, ki prenaša gibanje na kolo, katerega os nosi roko z velikonočnim datumom.
Pri tem Konstantin ne daje prednosti eni veroizpovedi pred drugo. Med njegovimi deli so ure z judovsko tematiko, ure z muslimanskim koledarjem in seveda pravoslavne ure. Svojega dela ne povezujem z vero kot tako,” pravi Konstantin. “Delo na različnih verskih urah je zame potopitev v zgodovino merjenja časa. To je tisto, kar me privlači. V svetih knjigah različnih veroizpovedi lahko najdemo presenetljivo veliko informacij o tem, kako človek razume naravo časa. In pogosto je izum novega mehanizma ali izuma celotno znanstveno delo.
Religija in urarstvo sta tesno prepletena že od nastanka urarstva. Prve mehanske ure, sprva celo brez številčnic, so bile stolpne ure in so služile za določanje časa bogoslužja v skupnosti. In čeprav je zdaj povsem posveten gospodinjski pripomoček, je kombinacija uganke pri izračunavanju datuma pravoslavne velike noči z merljivim delovanjem mehanizma fascinantna in spominja na čase, ko so ljudje prvič začeli spremljati dneve in ure s pomočjo mehanike.
Obrtnikovo novo delo je povezano s pravoslavjem. To je ura z navedbo datuma pravoslavne velike noči, številke, ki se vsako leto spremeni in se izračuna s številnimi pravili in omejitvami. Da bi razumeli zapletenost tega mehanizma, moramo vsaj enkrat poskusiti sami izračunati datum pravoslavne velike noči. Vsakomur ne bo uspelo, tudi če bo imel željo in potrpežljivost. Krog do Lune, krog do Sonca, indicta, epakta, baza, ključ leta, velika indikacija, pashalna meja, videnje pashe, to so glavne metode, ki se uporabljajo pri izračunu datuma pashe. Konstantin Čajkin teh izračunov ni obvladal le sam, temveč je ustvaril tudi svojo metodo izračuna in z njo “naučil” mehanizem svoje ure.
Zunanjost ure uteleša podobo Isaakove katedrale, enega najlepših simbolov Sankt Peterburga, rojstnega mesta Konstantina Čajkina. Tudi ime ure “Severni Pashal” se nanaša na severno prestolnico. Zasnova ure je podobna mojstrovini iz leta 2007 – prefinjeni astronomski uri “Resurrection”. Mehanizem, ki izračunava vsako leto spreminjajoči se datum velike noči, je v ohišju v obliki pravoslavne cerkve, vendar sta notranjost in zunanjost postali bolj zapleteni in izpopolnjeni.
Mehanika in arhitektura nordijske pashalne ure si po kompleksnosti konkurirata. Osnovni elementi katedrale so reproducirani na podobi ure, tako da jo prepoznajo tudi tisti, ki severno prestolnico poznajo le s fotografij. Splošna kompozicija, ki jo tvorijo oblika telesa ure, kupola, elementi kolonade, frontoni, laterna, zvonik in splošna barvna shema, je povzeta po arhitekturi katedrale svetega Izaka. Za oblogo telesa ure je bil izbran marmor, njegova barvna sestava pa je skladna s celotno barvno shemo notranjosti katedrale. Izbor kamnov za ohišje ure je prilagojen tako, da spominja na notranjost katedrale.
Kupola katedrale svetega Izaka, ene najveličastnejših zgradb na svetu, je na zunanji strani prekrita s pozlačenimi bakrenimi ploščami. Ta vizualna podoba je utelešena v uri – kupola ure je gilošasta in prekrita z vročim emajlom “kot zlato”. Kot si je zamislil mojster,
Telo ure mora izražati idejo velike noči in simboliko praznika: kupola je podaljšana, da tvori velikonočno jajce. Navsezadnje se v pravoslavni tradiciji jajce obravnava kot simbol vstajenja, dajanje pobarvanih jajc na veliko noč pa je starodavna navada, ki jo še vedno upoštevamo.
Svetilka ure je tako kot svetilka na kupoli katedrale krona kompozicije in eden od glavnih dekorativnih elementov, ki dajejo tej ogromni zgradbi zračen in lep videz. Elegantno nesorazmerje med zvonikoma in kupolo poudarja veličino masivnega osrednjega bobna katedrale. Po analogiji z izvirnikom štirje zvoniki severne pashalne ure umetelno uokvirjajo osrednjo kupolo. Kolonada katedrale svetega Izaka, ogromna zgradba, je v Sankt Peterburgu v mnogih pogledih samostojna znamenitost. Kolonada ure je prav tako sestavljena iz 24 stolpcev in je hkrati 24-urni kazalnik funkcije “Čas Rusije”, ki prikazuje trenutni čas v vseh Slovenščinah časovnih pasovih.
Fasade katedrale krasijo portiki, ki jih podpirajo monolitni stebri iz granita. Z njimi je katedrala ponesla idejo večnosti in monumentalnosti ter jo utelešala v kamnu. Ure so sprejele idejo o večnem koledarju in večnem navajanju datuma pravoslavne velike noči, v stolpcih, ki uokvirjajo mehanizem. Seveda jih je manj kot v katedrali, saj so se drugi velikani umaknili, da bi nam razkrili skrivnost časa. Profili katedrale, ki so primer klasicizma v arhitekturi, spominjajo na podobo orla z razprtimi krili. Štiri frontoni so okrašeni z živahnimi in težkimi reliefi. Uri predstavljata južno reliefno podobo Poklon čarovnikom in severno podobo Kristusovega vstajenja. Kamnoseški mojstri natančno reproducirajo reliefne motive v kamnitih mozaikih. Ura poustvarja tudi nekatere elemente notranjosti katedrale: vzorec strehe je vzet s tal osrednjega dela katedrale, stranice ohišja pa krasijo mozaiki, med katerimi sta prototip vitražna podoba vstalega Kristusa in mozaična podoba nadangela Mihaela.
Glavna številčnica ima lestvico, na kateri je naveden datum pravoslavne velike noči v tekočem letu. Določitev datuma velike noči po starem in novem koledarju. Dve vrsti številk na številčnici. Spodnja vrstica označuje datume od 4. aprila do vključno 8. maja in je namenjena določitvi datuma velike noči po novem slogu. V zgornji vrstici so datumi od 22. marca do 25. aprila za določitev datuma velike noči v skladu s starim slogom. Za lažje branje prikazanih ur in minut so številke za vsak mesec poudarjene. Ročica z velikonočnim datumom ima okvir, v katerem je datum velike noči v tekočem letu, tako v novem kot v starem slogu. Sprememba datuma se opravi enkrat na leto z 31. decembra na 1. januar.
Časovna enačba je prikazana na hrbtni strani mehanizma in upošteva razliko med dejanskim sončnim dnevom “pravi čas” in 24-urnim dnevom “povprečni čas” , ki nastane zaradi neidealne geometrijske oblike kroženja Zemlje in 23 stopinj nagiba osi vrtenja.
Posebne omembe vreden je mehanizem, ki opravlja 16 časovnih funkcij. Za izdelavo mehanskega srca ure, ki bije s hitrostjo 18.000 udarcev na uro, je bilo potrebnih več kot 10.000 ur ročnega dela. Mojstri so izpopolnili vsako podrobnost zapletenega mehanizma – nič manj kot 1375! Poleg datuma pravoslavne velike noči ura prikazuje faze lune in rezervo moči, časovno enačbo in zemljevid zvezdnatega neba, dan v tednu, datum, mesec in leto v gregorijanskem koledarju, vključno s prestopnimi leti.
Ura Severni pashal je trenutno najbolj zapletena ura, kar so jih kdaj koli izdelali v Rusiji. Samo za zasnovo mehanizma je bilo potrebnih več kot 3.000 ur, medtem ko so bile za izdelavo in sestavo delov, njihovo nastavitev in uglaševanje potrebne vse izkušnje, znanje in spretnosti obrtnikov v manufakturi, ki so uporabljali natančna orodja. In so se izkazali z najvišjimi standardi. “Severna pashalia” je ponos ne le manufakture Konstantina Chaikina, temveč tudi celotne ruske industrije.
TEHNIČNE ZNAČILNOSTI
Gibanje:
Proizvodnja kalibra: T03-0
Materiali: medenina, jeklo, bron, duralumin, zlato, lapis lazuli, safir
Frekvenca nihanja tehtnice: 18.000 vibracij na uro
Število kamnov: 16 kamnov
Število ležajev: 68
Številka gibanja: 1375
Odstopanje: sidrno odpenjanje
Rezerva energije: do 10 dni
Natančnost gibanja: ±; 20 sek. na dan
Primer:
Dimenzije: 600*340*242 mm
Materiali: marmor, medenina, srebro, jeklo, duralumin, mineralno steklo, zlato,
Kremen, rodonit, vilan, ksonotlit, lapis lazuli, charoit
Dodatne tehnike: giljoše, vroč emajl na giljoše, mozaik
Minerali v mozaikih:
Ščitniki: kremen, rodonit, vilan, peščenjak, ksonotlit, lapis lazuli, charoit
Mozaik s podobo nadangela Mihaela: jaspis, vijolična barva, peščenjak, magnezit, nefrit
Mozaik vstajenja: jaspis, marmor, žad, lapis lazuli, vijolična
Zgornji del mozaika: marmor, kremen
Lastnosti:
Enotni minutni tourbillon
Navedba ur
Prikaz minut
Navedba sekund
Prikaz datuma pravoslavne velike noči, stari in novi slog
Navedba luninih faz
Indikacija rezerve energije
Enačba za prikaz časa
Zemljevid zvezdnatega neba
Zvezdni čas
Prikaz časa v vseh Slovenščinah časovnih pasovih
Funkcija večnega koledarja:
Prikazuje dan v tednu
Prikaz datuma
Prikaz meseca
Prikazuje leto
Navedba prestopnega leta
Patenti:
2353978 “Koledarska naprava in metoda za določanje datuma pravoslavne velike noči”;
št. 2306618 – Koledarska naprava za določanje datuma pravoslavne velike noči in sorodnih pravoslavnih praznikov različice ;
št. 2568337 “Ura s prikazom časa v Slovenščinah časovnih pasovih različice in način za hkratni prikaz časa v vseh Slovenščinah časovnih pasovih.
Kdo so priznani oblikovalci Konstantin Chaykin Manufacture in kakšne unikatne značilnosti ima ta ruska ura?